【趣闻】口袋妖怪都市传说大合集！（5）
发表日期：2015-12-29 21:43
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编辑：BT
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口袋妖怪 凤凰塔/铃铛塔 夜空中的七彩
凤凰，一只美如画的神兽，栖息于城都地区圆珠市凤凰塔，圆珠市的原型可参照日本京都：
玩过日本战国时期改编的游戏都知道，京都是皇室居住的城市，古色古香，充满了文化气息，位于京都的金阁寺，猜测说是凤凰塔的原型：
金阁寺里有金凤，传说中，有一只金凤栖息于金阁寺：
1467年，在应仁之乱中，鹿苑寺（金阁寺的本名）境内大部分的建筑物都遭到【焚毁】，只有主建物舍利殿得幸免，成为北山文化唯一的建筑遗址，因而被日本政府在战前就列为国宝。
然而很不幸的，在昭和25年（1950年）时，舍利殿因为一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而完全烧毁，连放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一同化为【灰烬】。
今日我们所看到的舍利殿是昭和30年（1955年）时依照原样重新修复建造的，昭和62年（1987年）全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的状态。于烈火中化为灰烬，又在烈火中重生。各位同学，凤凰传说的【第一个妙处】你是否已经体会了？塔在火中化为灰烬，又再次重建，这不正与凤凰在火中涅盘异曲同工吗？铃铛塔的命运既是凤凰的命运，也正是金阁寺的命运。金阁寺的传奇般的经历融进了凤凰传说中，真是妙哉！既是烧焦之塔，又是铃铛塔，这是我眼中的金阁寺。倘若这是设计者们的真意，那我真的十分佩服它们对自己名族传统文化的尊重与敬爱。为什么日本作为一个发达国家却比我们更好地保存了自己民族的传统文化？其间的道理发人深思。同时，因为这些丰富的象征意义与文化内涵，凤凰传说更显得神秘而韵味十足，口袋的人文气息也更为浓厚，在我看来这正是口袋独特魅力的一个来源：融合了众多的思想和文化，这便让游戏更有深度，影响力自然也是其它同类游戏所无法比拟的。
评论：最喜欢的神兽，没有之一。其实这个传说小编认为应该是有这么回事儿的，以京都金阁寺为原型，创造的圆珠凤凰塔，既有史实，又象征着凤凰的欲火重生，甚是唯美，小编很喜欢这个传说。
凤凰真的很漂亮！
口袋妖怪 凯西→勇吉拉→胡地
1： 强大的超能力系PM，说道超能力系，就想到这三个家伙的应该占大多数，两个大勺子太显眼了。凯西是人类少年变成的【一位少年第二天醒来后，变成了凯西】
2：在老任诸多神奇宝贝事件中，最著名的是2000年英国超能力者【尤里·盖勒】（Uri Geller)状告任天堂侵犯其姓名案，因为口袋妖怪中的64号超能力系妖怪【勇吉拉】与其名字非常相似，不仅如此，连他的招牌能力——意念弯曲汤勺也被找班上去。尤里·盖勒要求任天堂向他发表公开道歉，并赔偿他1亿美元的巨额赔款（老任亏大了）
（此资料来自2007年出版的【口袋妖怪10th十年特辑】中原文摘录）
3：奇妙之桥，另一个世界的呐喊。
口袋妖怪 吸盘魔偶趣事
1： 在TV63集里，小智的妈妈把自己的吸盘魔偶借给了小智，而且是很厉害的，接受过一定训练的吸盘魔偶，创造出来的光之壁弄得对手痛不欲生。。说吸盘魔偶是小智父亲的那位……该不会是在想什么……的事吧？
2：吸盘魔偶是穿上布偶装的藤蔓怪。。。。
口袋妖怪 初期世界观（详）
关于早期口袋世界观的考察
前言
当汤山邦彦问起“你忙吗？”而首藤刚志回答“很闲啊”这一刻开始，就注定了口袋怪兽将成为一部红遍世界的动画巨作。
不知不觉口袋动画已陪伴我们走过13个年头，这13年间，动画从一个与现实世界相近的世界逐渐蜕变成一个独立架空的世界，故事舞台也从一个类似日本的国度蜕变成使用象形文字和英文并以西餐为主食的国家。
在动画即将迈进崭新篇章之际，不妨让我们停下脚步，来回看一下当初那个与现实相近的口袋世界的庐山真面目。
本文以无印版前期脚本&系列构成首藤 刚志的网络专栏「シナリオえーだば创作术 だれでもできる脚本家」与其撰写的小说版《口袋怪兽The Animation》，以及96年出版的游戏攻略《口袋怪兽图鉴》为基础，不含本人任何中二言论。
本文涉及系列初期大量黑历史里设定，与现今游戏动画有众多矛盾之处，并且阅读后可能产生恐惧幻灭等不良反应，阅读前请三思。
本文为表达方便，将“口袋怪兽”简称为“精灵”或“怪兽”。
本文预计分以下几部分完成
第一章 精灵的诞生，发现与发展史
第二章 关于精灵学会以及人类社会的考察
第三章 动画（小说）里设定
第四章 霸王龙的化石（消失的幻之剧场版3&最终话构想）
参考文献
第二章 关于精灵学会以及人类社会的考察
（以下内容全部出自小说。
“精灵学会”可看作首藤个人对精灵的思考，许多想法在动画前期尤其是首藤负责的脚本（13话「正辉的灯台」，31话「好多地鼠」等）中都有所体现，“人类社会”则是动画世界观的补充。
只对世界观感兴趣的同学请直接跳到“人类社会”。）
精灵学会研究之谜
在西野森教授发现精灵的收纳能力前，口袋怪兽被人们叫做什么？历史上没有任何记载。
达西林伯爵究竟怎么称呼口袋怪兽的？
无论怎么称呼，精灵存在的事实不会改变。也就是说，依我的推理，达西林伯爵的时代，精灵拥有别的称号，而不知为何，这些称号被有意抹去了。
不只是称号。
西野森教授也好，大木博士也罢，这些精灵学的泰斗，都在研究进行到某一时期，突然离开公众舞台。而18世纪的达西林伯爵发表完30种精灵后，更是消声匿迹。
这一倾向，作用于世界上所有著名精灵学者。
为什么，这些有能的研究人员都不约而同选择引退。
谜。
---------------------和大木博士毫无关系的无名研究员
节选自第98届全世界携带兽学会参加代表精灵分析家曽根崎·正辉收到的电子邮件
针对精灵的警告
……和精灵相处……
目前为止，以精灵为题材的动画，电影，小说数不胜数。
但没有一部，描绘出了精灵真实的姿态。剧中所描绘的精灵，充其量只是人类眼中认为的形象。
用不好听的话说，只是人类的一厢情愿。
被认为头脑好，性格温柔，通灵性的精灵们，是否真的理解人类的话语，谁都无法断言。
现阶段的研究，我们尚未理解精灵的语言。就连精灵间是否有共通的语言，是否有其他的意思传达方式，也无从知晓。
在精灵潮的当今，精灵研究员，训练师，把精灵当宠物养的爱好者，所有和精灵有关的人们，都有必要明确一点。
我们所面对的精灵，究竟在思考什么，以什么为基准行动，坦白说，我们一无所知。
我们和生物交往，不能按人类想当然的方式理解。
现在，在训练师和饲养珍贵精灵的人间，事故时有发生。
低级的事例，和皮卡丘一起洗澡引发触电，把波波带进烤鸟肉店被波波啄伤。
这样的事意外的相当频繁。
撇开愚蠢的案例，饲养凶暴的精灵导致受伤甚至死亡的例子也不在少数。
根据未公开纪录，发生在训练师身上的事故，有86%，都跟自己的精灵有关。
这些事故的大部分，都是人们想当然认为“精灵会听主人的话”。而这种错误观念，正是来自于动画，电影，小说中对精灵的描写。
精灵是精灵。精灵有它自己的生存方式。
尤其野生精灵，它们的行为举止我们完全无法把握。
不要用轻松的心态去捕获和饲养野生精灵，而这正是当下携带兽学会必须向全世界发出的警告。
-------------------携带兽行动学 肯达拉·劳伦斯
野生大学亚马逊支部教授
节选自第99届全世界携带兽学会 特别演讲
肯达拉·劳伦斯教授的演讲无疑是针对精灵潮泼出的少数几滴冷水之一。然而学会的大部分学者都热衷于新精灵的发现与研究，肯达拉·劳伦斯的呼吁被彻底无视。
关于进化的反论
进化论胜利学会：信仰达尔文进化论的学者团体
根据达尔文的进化论，精灵是绝不被允许存在的生物。
然而，由于精灵确实存在，令达尔文进化论者感到头疼。
为了否定精灵的存在，他们发表各类学说，过激派中甚至有企图灭绝精灵的人士出现。
进化，是用来描述地球上不断进化的生物而创造出的词汇，不应给200万年前诞生的精灵使用。
比如说绿毛虫进化为铁甲蛹，这种虫，蛹，蝶的变化，在生物学上叫变态。
卵中孵出蝌蚪，蝌蚪长成青蛙，这也不叫进化。但是反过来，所有精灵的进化，又不都像变态。
精灵的进化奇怪的部分太多。
皮卡丘和雷丘长相相似还好说，同样生活在海中的鲤鱼王的进化形是长相离开八只脚的暴鲤龙，实在不可理喻。把鲤鱼王暴鲤龙比作蝌蚪青蛙，也说不通。
有一点可以肯定，所有精灵以外的生物，都拥有遗传因子的记忆。许多生物寻根问祖，都可以找到相同的遗传因子。就算人类和青蛙，也具有共通的遗传因子。这是生物皆诞生于地球的最好证据。精灵又怎样？精灵和人类有共通的遗传吗？和其他动物有吗？这个答案，至今无人找到。
这种充满谜团的生物，我们能叫它们生物吗？我们达尔文进化论胜利学会，不希望进化，变态之类的词用在精灵身上。
进一步说，进化论无法说明的精灵，活在世上本身就是个麻烦。……那么精灵的进化究竟该怎么称呼……不该存在的生物的进化压根不配得到定义。
------------------------------------秘密演讲 达尔文进化论胜利学会会长 孟德尔·华莱士博士节选自 达尔文进化论胜利学会秘密崛起集会的录音磁带
精灵变化现象确实存在……只是进化这一叫法浅显易懂，不知何时流传开来。进化论上的进化，和现象上的进化的区别，还有待人们去探索。
口袋妖怪人类社会
这个国家和20世纪的日本极其相似。
小卒大人法
「小学生卒业后即成大人法」，简称小卒大人法
义务教育只到10岁，法律上10岁未满为儿童，小学毕业后便是大人。
想上中学的可以去上。
10岁生日后的次年4月，便可以获得精灵捕获资格，允许持有精灵球。保护法规定，一人能持有的精灵最多为6个。
因为10岁后便是大人，所以不存在***，未满18等制约，同样犯罪后会被逮捕，不存在报告家长这种说法。
10岁后，自己的进路可以自己决定，可以上学，继承家业，寻找工作，甚至结婚。
自然也要缴纳税金。
小学刚毕业的训练师可以获得一只精灵省（省：相当于中文的“部”，行政机关）提供的奖励奖学精灵。由于训练师志望者的激增，近处的研究所，一般只备有御三家每种一只，因此想要精灵的人配发当日必须趁早。
除了精灵外，训练师还必须从公认研究所领取图鉴。
职业与社会现状
这个国家像**这样认真的工作，几乎都由女性从事，男性能和**挂钩的职业，最多就是小偷和私立侦探。
男性一旦步入好奇心旺盛的成长期，就容易立志去当训练师。
但 是现实是，并非每个人都能成为训练师，中途受挫的人占大多数。尽早察觉的还有救，追逐梦想陷得太深的，到头来一事无成。这些人长大后，就算想从事其他工 作，会的也只有怎么抛精灵球。这些妄想一夜成名做白日梦的家伙，让他们去当**医生，街道早已小偷遍地，医院也只会制造更多病人。因此，这个国家的重担， 都挑在女性肩上。
君莎家族，自古以来担任**一职，这个国家的三分之一的警官，都叫君莎。剩下三分之二，则是结婚后更改姓氏的，或是她们的女儿和亲戚。君莎是姓，名字则多包涵数字，如一子，二子，三子，三十子，八百子等等。
同样乔伊也是姓。这个国家的精灵医生几乎都是乔伊。
训练馆的历史与现在
以前，引退的训练师为了传授长年的经验而开设道场。
创始者多为名人，以自己擅长的属性，创立了许多流派。比如里表草星流二派，里表水泷流二派，正·负，安培流，里表岩岩流等等。
注重流仪和身份的训练馆不知何时开始采取世袭制。
随着训练师潮的到来，街道建立起各式各样的道场和训练馆，中间也不乏财迷心窍的可疑训练馆。
于是文部省下达规定，对道场和训练馆实施认可制，平均儿童1万人的街道允许开办一间训练馆。
儿童1万人以上的城市采取学区制，也就是说大城市存在多个训练馆。
然而随着少子化的加速，人口越发密集于大城市，导致许多小地方的儿童数不满1万。
弟子减少，收入也就降低。训练馆的运营并不乐观。
于是开始推行一个故乡一间训练馆的运动，少子的地区，经费由国家负担。训练馆首领成为了地方公务员。
然而随着首领公务员化，有了固定收入源后，疏于训练，训练馆水准越来越低。
另外公务员工资也并不高。
比起继承父母的训练馆，去外头打拼的收入更可观，许多后继者以优秀训练师为目标，离开训练馆。
弟子们也发现只在一个训练馆修业，掌握的也只有一种属性。训练师的理想是成为能灵活运用任何属性的大师。
全世界的所有国家都希望能培养更多精灵大师，其理由是各国最高国家机密。
于是，我国为保证作为教育机关的训练馆的质量以及训练师志望者的健全发展，推行了徽章制。
训练师在某一地区挑战训练馆获得徽章，集齐八枚徽章后参加地区联盟。
弟子稀少的训练馆，也因为要应付旅行的训练师，避免了什么都不做白白拿钱的尴尬。
训练师志望者们，也因为要挑战各种属性的精灵，而具备了应对各种精灵的知识。
并且，首领如果连续丢失四枚以上徽章，就将失去首领资格，将位置让给后继者。
因此挑战者少的训练馆也无法疏于训练。
另外训练馆的比赛是经过文部省推荐 文化厅·环境保护厅，通产以及厚生病院省，大藏银行省，合并前邮政省与自治省与警视厅，全国精灵学会以及全世界精灵训练师团体公认比赛。
经过公认的比赛，精灵和训练师在比赛中如果受伤，治疗费入院费都将由健康保险全额支付。
徽章制就这样持续了50余年。
也产生诸多问题。
训练馆的子女，只会操纵家族拿手的精灵。他们也应该作为训练师得到全面培养。并且也有想做别的工作的小孩。但是由于小地方的训练馆运营并不乐观，就算想去干别的事，也心有余而力不足。
万一首领连败四场，而家里又没有后继者，那长年经营的训练馆就不得不转让给外人。
为了避免这一情况，经营者必须养很多后代，这也使得他们的生活越发艰苦。
有些地区，训练馆只是虚名，一边从事其他职业的首领也不在少数。
还有一些人在三次败北后，第四战时故意买通挑战者，以保其身份。
这虽是明显的不正当行为，可是看看他们惨不忍睹的经营状况，又实在不忍心告发。
精灵训练馆……尤其是弟子稀少的偏僻地区训练馆，不仅仅需要儿童补贴，国家强有力的援助更是必不可少。
------------------------节选自 文部省精灵训练馆白皮书
